María Galindo: estrategias feministas para transformar las relaciones abusivas

La obra de la activista boliviana María Galindo, cofundadora del colectivo feminista Mujeres Creando, nacido en La Paz en 1992, interpela las dinámicas de poder que estructuran la vida cotidiana, incidiendo en las relaciones interpersonales y en los mecanismos que sostienen las relaciones abusivas. Su análisis desentraña cómo el patriarcado se reproduce en la esfera de la intimidad, manifestándose no solo en agresiones físicas, sino en mecanismos de control, manipulación emocional y construcción de dependencia afectiva para perpetuar la dominación.

Galindo desafía convenciones arraigadas sobre el amor romántico, el deseo y la sexualidad, cuestionando la idea de que el sufrimiento y la entrega total son componentes necesarios de una relación significativa. A través de libros como “No se puede descolonizar sin despatriarcalizar” (2013) y de sus ensayos, expone cómo el mandato de ser deseable para los hombres permea la cultura y condiciona las elecciones de las mujeres, llevándolas a tolerar actitudes abusivas en nombre del amor o del miedo a la soledad. Su perspectiva es particularmente valiosa para comprender la violencia psicológica: sus formas no dejan marcas físicas, pero pueden ser igualmente devastadoras para la autoestima y la salud mental de las víctimas.

Su trabajo no solo interesa a quienes han vivido experiencias de violencia, sino a cualquier persona comprometida con la construcción de una sociedad más justa e igualitaria. Ofrece herramientas conceptuales para identificar y desmontar las microagresiones, los roles de género opresivos y las expectativas sociales que perpetúan la desigualdad. En última instancia, su propuesta invita a dejar de concebir el amor como un territorio de conquista para vivirlo como un ejercicio cotidiano de libertad y corresponsabilidad.

Violencia invisible: la arquitectura del control cotidiano

María Galindo sostiene que la violencia de género trasciende la agresión física. Su análisis se centra en el ejercicio del control psicológico y social: la manipulación emocional, el aislamiento social que aparta a la víctima de sus entornos de apoyo, la desvalorización sistemática de su identidad y la restricción de su autonomía de decisión. Estas tácticas operan como mecanismos de erosión de la autoestima y de la capacidad de agencia.

Ella enfatiza que este tipo de violencia se basa en la construcción de una asimetría de poder, donde el agresor busca controlar todos los aspectos de la vida de la víctima, desde sus amistades y actividades hasta sus pensamientos y emociones. Esta dinámica se refuerza a través de la dependencia afectiva, que se crea al hacer creer a la víctima que no puede vivir sin la aprobación o el afecto del agresor.

Galindo subraya la importancia de reconocer estas formas de violencia para poder enfrentarlas eficazmente. Esto implica aprender a identificar las señales de alerta, establecer límites claros, reconstruir vínculos de confianza y buscar acompañamiento en servicios especializados cuando la situación lo requiera. Se trata de comprender que la violencia no es un problema individual, sino un fenómeno social arraigado en las estructuras patriarcales.

Amor romántico y control: una crítica al ideal hegemónico

Un eje central del pensamiento feminista de Galindo es la crítica al ideal de amor romántico hegemónico. Argumenta que este constructo cultural promueve la idea de que el afecto exige sacrificio, sufrimiento y la renuncia a la individualidad, lo cual funciona como una herramienta de normalización para las conductas controladoras y el traspaso de la soberanía personal en favor del otro.

La construcción social del amor romántico difunde expectativas poco realistas sobre las relaciones, como la entrega absoluta o la fusión con la pareja, y tiende a presentar los celos y el control como pruebas de amor. Por eso convierte la idealización y la dependencia emocional en la norma y puede llevar a minimizar comportamientos abusivos, leídos como expresiones de pasión.

Galindo aboga por una redefinición del amor, basada en el respeto mutuo, la autonomía y el placer compartido. Considera que una relación sana debe permitir a cada individuo mantener su propia identidad, perseguir sus propios intereses y desarrollarse plenamente como persona, sin confundir los celos con el cuidado ni el control con la protección.

Estrategias de resistencia y autonomía

Frente a las dinámicas de violencia y control, María Galindo propone una serie de estrategias feministas de resistencia y autonomía. Estas estrategias no se limitan a la denuncia de la violencia, sino que abarcan un proceso de empoderamiento personal y colectivo que devuelve a las mujeres la capacidad de decidir sobre su vida, sus afectos y su cuerpo.

Como táctica de resistencia, Galindo propone la “desobediencia afectiva”, entendida como el rechazo deliberado a los mandatos sociales que exigen sumisión o entrega absoluta. Esto implica, desde la autonomía corporal y política, la ruptura de vínculos abusivos y la reivindicación del deseo propio frente a las expectativas de género tradicionales.

Otro elemento fundamental es la creación de redes de apoyo mutuo, donde las personas puedan compartir sus experiencias, recibir apoyo emocional y desarrollar estrategias colectivas de resistencia. Estas redes pueden ser formales, como los grupos de apoyo o los colectivos feministas, o informales, como las amistades y las relaciones de confianza; en cualquier caso, rompen el aislamiento que impone la dinámica de control y devuelven la perspectiva que la manipulación tiende a distorsionar.

Asimismo, enfatiza la necesidad de una educación sexual crítica que desarticule los estereotipos de género y las jerarquías de poder en el encuentro erótico. Esto requiere una apuesta por la cultura del consentimiento explícito, libre de presiones y revisable en cada momento, y la comprensión de la sexualidad como un espacio de autonomía y no de reproducción de roles de dominación.

Hacia relaciones transformadoras

El pensamiento de María Galindo no se limita a la denuncia y la resistencia. Su obra también ofrece una visión esperanzadora de lo que podrían ser las relaciones en una sociedad más justa e igualitaria, en la que la reciprocidad en los afectos, en las decisiones y en los cuidados cotidianos sustituya a la entrega asimétrica que el género impone, en coherencia con su llamada a despatriarcalizar la vida cotidiana.

Estas relaciones transformadoras requieren un compromiso continuo con la autoconciencia, la comunicación abierta y la negociación equitativa. Implican estar dispuestas a cuestionar las propias creencias y actitudes, a aprender de las experiencias de los demás y a desafiar las normas sociales opresivas, también en la distribución de las tareas de cuidado y en la gestión cotidiana de los conflictos.

La propuesta de Galindo constituye un llamado a la transformación radical de los vínculos humanos, desplazando el modelo de la posesión hacia espacios de encuentro basados en la autonomía, la reciprocidad política y la liberación mutua.